मधुबनी का एक स्पर्श

समिट ह्यूमन | फोटो क्रेडिट: अरेन्टासी स्पेशल

मणिकोंडा में एक घर को एक आर्ट स्टूडियो में परिवर्तित होने के बाद से 45 दिनों से अधिक समय हो गया है। नौ की एक टीम-एक सामाजिक-सांस्कृतिक बंगाली संगठन, उत्तरीयण बंगा समिति के पेशेवरों और छात्रों की एक टीम-दुर्गा पूजा पंडाल को बदलने के लिए काम के बाद यहां मिल रही है (संगठन अब छह साल से पंडाल बना रहा है) मधुबनी और लिपन शैलियों की विशेषता वाली कला के एक शानदार काम में है। जबकि मधुबनी उज्ज्वल रंगों और जटिल रेखा चित्र, लिप्पन, गुजरात और राजस्थान के मिठाई क्षेत्रों से एक पारंपरिक मध्य-मिरर कलाकृति के लिए महत्वपूर्ण बिहार का एक पारंपरिक कला रूप है। ।

“के अनुसार हमारे panjika (बंगाली ज्योतिषीय कैलेंडर), एक हाथी इस वर्ष माला दुर्गा का वाहन है। इसलिए हमने एक बनाने का फैसला किया टोरन (गेट) ने जीवंत कलाकृति के साथ थर्माकोल का उपयोग करते हुए हाथियों का कहा, ”एक कला शिक्षक कुंतल कहते हैं।

हाथी थर्माकोल से तैयार किया गया और मधुबनी कला के साथ चित्रित | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

हाफ़ेज़ेट से प्राप्त पुनर्नवीनीकरण लकड़ी से बनाई गई संरचना में मधुबनी शैली में रंगीन ऐक्रेलिक भित्ति चित्र होंगे। पंडाल, नरसिंगी में श्री केवीएमआर प्राइड गार्डन में स्थापित किया गया है, एक पर्यावरण के अनुकूल संदेश देता है। कुंतल बताते हैं, “कुछ भी बर्बाद नहीं हुआ है, क्योंकि हम केवल स्थायी सामग्रियों का उपयोग करते हैं। इन कलाकृतियों को उत्सव के बाद घर की सजावट के रूप में पुनर्निर्मित किया जा सकता है,” पिछले साल के समारोहों का हवाला देते हुए, जब पैनल सदस्यों द्वारा अपने घरों में सौंदर्यपूर्ण दीवार कला बनाने के लिए लिए गए थे। “पिछले साल हमने जिन 20 पौधों का इस्तेमाल किया था, वे बगीचे में लगाए गए थे और पिछले एक साल में काफी बढ़ गए हैं।”

कला, परंपरा और सामाजिक जिम्मेदारी

तीर्थंकर चट्टोपाध्याय (क्रिएटिव डिज़ाइन) और साइबेरबाद बंगाली एसोसिएशन के श्वेतानुज साहा | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

मियापुर में साइबेरबाद बंगाली एसोसिएशन (CBA) दुर्गा पूजा पंडाल ने 18 वें वर्ष के दुर्गा पूजा समारोह के साथ नए उत्साह और रचनात्मकता के साथ कदम रखा। CBA का पंडाल बांस और जूट कपड़े का उपयोग करके बनाया गया है और समापन सदियों पुरानी बंगाल पटचित्र को दिखाने के लिए थीम है-हाथ से पेंट किए गए स्क्रॉल के माध्यम से इसकी जटिल कहानी के लिए एक जीवंत लोक कला का रूप। एक विषय के साथ जो परंपरा, कला और सामाजिक जिम्मेदारी का मिश्रण करता है, इस साल की दुर्गा आइडल को बांस, जूट और क्ले से तैयार किया गया है, CBA के महासचिव सुभरो मुखर्जी को सूचित करता है। “यहां तक ​​कि साड़ी, आहार और गहने के अन्य वस्त्र मिट्टी से बने होते हैं। बायोडिग्रेडेबल, स्थानीय रूप से खट्टे सामग्री का उपयोग करके, एसोसिएशन यह सुनिश्चित करता है कि देवी का रूप शुद्ध रहता है और उत्सव के अंत में पृथ्वी पर धीरे से लौटता है।”

उन्होंने कहा, “बंगाल के पट्टचित्र को सबसे आगे लाकर, CBA इस लुप्त होती कला के रूप में रुचि को पुनर्जीवित करने और युवा पीढ़ियों से परिचय करने की उम्मीद करता है,” वे कहते हैं।

कार्यकारी समिति के सदस्य तिरथंकर चट्टोपाध्याय और श्वेतानुज साहा ने इस साल की दुर्गा आइडल को डिजाइन करने में “समकालीन प्रासंगिकता के साथ सांस्कृतिक पुनरुद्धार” मर्ज किया और समापन। मूर्ति को शांति रूपिनी के रूप में तैयार किया गया है, जो पारंपरिक दस-सशस्त्र चित्रण के बिना देवी को चित्रित करता है।

बनाने में मंडप | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

“इसके बजाय, उसे उमा के रूप में कल्पना की जाएगी – एक युवा लड़की जो निर्दोषता, पवित्रता और लचीलापन का प्रतीक है। इस रूप को उजागर करके, CBA, लड़की बाल सुरक्षा के तत्काल मुद्दे पर ध्यान आकर्षित करना चाहता है, त्योहार के माध्यम से एक शक्तिशाली सामाजिक बयान देता है,” सुबरो कहते हैं।

“हमारी पूजा पंडाल हमेशा समुदाय, संस्कृति और चेतना के बारे में रही है। इस साल, पटचित्र और शांति रूपिनी मूर्ति के माध्यम से, हम हर परिवार को छूने वाले मुद्दों के बारे में जागरूकता बढ़ाते हुए विरासत का जश्न मनाना चाहते हैं,” सुहरो कहते हैं।

विकसित डिजाइन

गचीबोवली में स्थित, यत्सब कल्चरल एसोसिएशन का पहला पंडाल बांस और कपड़े से बना एक सरल संरचना थी। इन वर्षों में, टीम ने तेजी से जटिल डिजाइनों के साथ प्रयोग किया है।

पेशेवर कलाकारों के बजाय, संगठन के सदस्य – जो कला के बारे में भावुक हैं – डिजाइन बनाने का काम करते हैं, एसोसिएशन के महासचिव, कृषितु रॉय ने गचीबोवली स्टेडियम रिक्रिएशन पार्क में तैयारी की देखरेख करते हुए कहा।

इस वर्ष, सदस्यों सुलाग्ना दास और सबारी चक्रवर्ती ने एक पर्यावरण के अनुकूल पंडाल की योजना बनाई है, जिसमें 40 फीट चौड़ाई, 80 फीट लंबाई में, और 16 फीट ऊंचाई, बांस का उपयोग करते हुए, बांस का उपयोग करते हुए, 16 फीट की ऊंचाई, अलपोना कपड़े, और मिट्टी के लैंप पर आकृति और केवल एक सप्ताह पहले पंडाल पर काम करना शुरू कर दिया है। । “जब अलपोना रूपांकनों ने शुभता, समृद्धि और प्रजनन क्षमता का प्रतिनिधित्व किया, लैंप अंधेरे पर प्रकाश की विजय और मां दुर्गा से जो दिव्य मार्गदर्शन चाहते हैं, उसे दर्शाते हैं, “सुलाग्ना और सबारी को समझाते हैं।

प्रकाशित – 25 सितंबर, 2025 12:50 बजे

जब हम्बोल्ट फोरम 2021 में खोला गया, तो यह उत्साह और काफी विवादों के साथ मिला। उत्तरार्द्ध क्योंकि बर्लिन के संग्रहालयों के पहले से ही प्रभावशाली पहनावा के लिए नवीनतम जोड़ औपनिवेशिक अधिग्रहण के लिए एक वसीयतनामा है – यूरोपीय विस्तार के समय के दौरान उनके विशाल संग्रह में 20,000 से अधिक वस्तुओं (अधिक बार नहीं, जबरन नहीं, जबरन नहीं)। चोल युग से नटराजा कांस्य, नाजुक मिंग-युग के चीनी मिट्टी के बरतन, कैमरून से एक जटिल मनके मांडू येनु सिंहासन, और नामीबिया से आइवरी टूल्स के बारे में सोचें।

हम्बोल्ट फोरम में प्रदर्शन पर दक्षिण भारत से एक नटराजा प्रतिमा | फोटो क्रेडिट: गेटी इमेजेज

पिछले चार वर्षों में, हालांकि, यह एक अधिक सहयोगी परियोजना बन गई है, प्रोफेसर लार्स-क्रिश्चियन कोच में कहा गया है। “इसका मतलब है कि हम अंतरराष्ट्रीय विशेषज्ञों और स्रोत समुदायों को अपने संग्रह के साथ, अपने संग्रहालय के भंडारण में और प्रदर्शनियों में काम करने के लिए आमंत्रित कर रहे हैं। और हम यह पता लगाने के लिए प्रोवेंस रिसर्च में एक साथ काम कर रहे हैं कि ये वस्तुएं कहां से आई हैं और वे लोगों के लिए क्या मतलब है (जो मूल रूप से उनके स्वामित्व में हैं),” वे कहते हैं।

हम्बोल्ट फोरम में दो औपचारिक संग्रहालय शामिल हैं: नृवंशविज्ञान संग्रहालय और एशियाई कला का संग्रहालय। साइट का इरादा, कोच को साझा करता है, जो मंच पर बर्लिन के राज्य संग्रहालय का प्रतिनिधित्व करता है, को आश्चर्यचकित करना, भड़काना और उम्मीद है कि संग्रहालय की सामग्री पर संवाद और प्रवचन शुरू करना है।

उपनिवेशवाद के अपराधों का सामना करना

प्रदर्शनी आकर्षक और उदार हैं, लेकिन सवाल उठाते हैं: यह किसकी कला है? ये कलाकृतियां किससे संबंधित हैं? ये प्रासंगिक प्रश्न हैं कि न्यूयॉर्क में मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट और लंदन में ब्रिटिश म्यूजियम जैसे प्रतिष्ठित संग्रहालयों ने लगातार एक तरफ अनदेखा करने या ब्रश करने के लिए चुना है – यह दावा करते हुए कि उनके संग्रह को या तो निजी कलेक्टरों से या “उपहार” से स्थानीय शासकों से उनके औपनिवेशिक आकाओं तक खरीदा गया था। लेकिन खेलने में निहित शक्ति असंतुलन को देखते हुए, किसी भी तरह के खजाने को स्वेच्छा से अधीनस्थ रूप से सौंपे जाने का विचार आकर्षक है।

हम्बोल्ट फोरम में एक बेनिन कांस्य | फोटो क्रेडिट: चारुकेसी रमजुरई

लेकिन पश्चिमी यूरोप में, सांस्कृतिक बहाली के लिए एक बढ़ती आवाज है, या उपनिवेशवाद की लूट को अपने मूल मालिकों और रचनाकारों को वापस कर रहा है, जैसे कि आठवीं शताब्दी के पत्थर की पत्थर की मूर्तिकला, मुरवा महिषासुरमर्दिनी की भारत में मेट द्वारा भारत में। उदाहरण के लिए, हम्बोल्ट फोरम, उनके प्रदर्शनों की सिद्धता को देख रहा है, यह स्वीकार करते हुए कि कई लोग क्रूर उत्पीड़न और लापरवाह फिरौती के युग से आते हैं। यह उनकी वेबसाइट पर और कई आधिकारिक बयानों में एक खुली पावती के साथ शुरू होता है कि “अफ्रीका, अमेरिका, एशिया, ऑस्ट्रेलिया और ओशिनिया की वस्तुएं एक लंबे औपनिवेशिक और नस्लवादी इतिहास के गवाह हैं” और एक वादा है कि यह “के लिए संसाधन प्रदान करता है और उपनिवेशवाद और इसके अपराधों का सामना करने वाले कार्यक्रमों में भारी रूप से शामिल है”।

हम्बोल्ट फोरम में दक्षिण भारत से एक जुलूस पशु मूर्तिकला | फोटो क्रेडिट: गेटी इमेजेज

यह केवल फिटिंग है, यह देखते हुए कि जर्मनी ने 19 वीं शताब्दी में अपने अफ्रीकी उपनिवेशों जैसे तंजानिया, नामीबिया, बुरुंडी और कैमरून में कई मिनी होलोकॉस्ट को समाप्त कर दिया। और यह वह जगह है जहाँ प्रदर्शनों का एक बड़ा हिस्सा है। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश सेनाओं द्वारा हिंसक रूप से लूटे गए बेनिन ब्रोंज़ेस, सबसे बेशकीमती अफ्रीकी कलाकृतियों में से हैं, और वर्तमान में दुनिया भर में दर्जनों संग्रहालयों में बिखरे हुए हैं। जर्मनी ने नाइजीरिया में 500 बेनिन ब्रोंज़ के औपचारिक स्वामित्व को लौटा दिया, जिसमें अस्थायी ऋण पर संग्रहालय में सिर्फ एक मुट्ठी भर शेष था। “नाइजीरिया में हमारे साथी बहुत स्पष्ट थे कि वे चाहते हैं कि उनकी संस्कृति हमारे संग्रहालय में प्रदर्शित हो, इसलिए हम उन्हें इस प्रक्रिया में शामिल करते हैं,” कोच कहते हैं। “हमारे पास आठ सप्ताह के लिए हमारे संग्रहालय में बेनिन सिटी से एक शैक्षिक व्यक्ति था, पाठ और शैक्षिक कार्यक्रमों पर काम कर रहा था।”

सभी पर

पुनर्स्थापना या पुनर्मूल्यांकन की धारणा आदर्श लग सकती है, लेकिन यह हमेशा आसान या सीधा नहीं होता है – इस सरल तथ्य से शुरू होता है कि भू -राजनीतिक सीमाएं बदलती रहती हैं और एक ऐसी भूमि जो एक वस्तु से आई थी, आज भी मौजूद नहीं हो सकती है। कोच बताते हैं, “हमें पूरी तरह से शोध करना होगा, यह पता लगाने से कि इन वस्तुओं का क्या मतलब है () समाज और सही संपर्क कौन है।” “तो, हम उन देशों में संस्थानों से अपने अंतर्राष्ट्रीय भागीदारों को शामिल करते हैं।”

हम्बोल्ट फोरम में कैमरून से एक फुटरेस्ट | फोटो क्रेडिट: चारुकेसी रमजुरई

कभी -कभी, समुदाय अपने खजाने को वापस नहीं चाहते हैं, इसके बजाय अधिक वर्तमान मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करना पसंद करते हैं। बिंदु में मामला: पापुआ न्यू गिनी से एक 52 फुट लंबी डबल पतवार नाव। नाव, हड़ताली रूप से हम्बोल्ट में इस तरह से प्रदर्शित किया गया था कि ऐसा लगता है कि यह नौकायन है, खूनी नरसंहार के एक बैकस्टोरी को छुपाता है जिसके कारण इस क्षेत्र से बाहर निकल गया था। यह संग्रहालय के संग्रह में दक्षिण प्रशांत क्षेत्र से 65,000 वस्तुओं में से एक है, लेकिन पापुआ न्यू गिनी के लोग चाहते हैं कि यह वहां बने रहें। संग्रहालय के प्रेस ऑफिसर एंड्रिया ब्रैंडिस कहते हैं, “उन्होंने अपने देश में एक प्रतिकृति बनाने के लिए सीखने के लिए हमारी मदद का अनुरोध किया है।”

पापुआ न्यू गिनी से डबल हल वाली नाव | फोटो क्रेडिट: चारुकेसी रमजुरई

वर्ष के माध्यम से, संग्रहालय अस्थायी प्रदर्शनियों और कार्यशालाओं की मेजबानी करता है, जो विदेशी दर्शकों के लिए प्रासंगिक वस्तुओं को बनाने और उन्हें समकालीन “सांस्कृतिक सामान” के रूप में जीवन में लाने पर ध्यान केंद्रित करने के साथ बनाई गई है। उदाहरण के लिए, तंजानिया से संग्रहालय के प्रदर्शन के साथ, देश के जीवित कलाकारों द्वारा एक निरंतर प्रदर्शनी है।

पुनर्स्थापना की बात करते हुए, कोच ने कहा, “ये राजनीतिक निर्णय हैं, और हम केवल अपनी सिफारिशों की पेशकश कर सकते हैं। हम जो कर सकते हैं वह अपने नेटवर्क को मजबूत करने और देशों में अपने सहयोगियों के साथ क्षमता निर्माण के साथ जारी रखने के लिए है।” एक जर्मनी में अभी भी होलोकॉस्ट की यादों और आप्रवासियों और शरणार्थियों के हालिया संकट से जूझ रहे हैं, यह औपनिवेशिक गलतियों को सही करने के बारे में बातचीत से निपटने में रुचि देखने के लिए प्रोत्साहित कर रहा है। जबकि आलोचक बनाए रखते हैं कि यह बहुत कम है, यह अभी भी एक अच्छी शुरुआत है।

स्वतंत्र पत्रकार यात्रा, कला और संस्कृति, स्थिरता और संरक्षण पर लिखते हैं।

प्रकाशित – 06 सितंबर, 2025 07:07 पर